一、有氧運動
二、核心肌力
三、伸展運動
四、平衡運動
原始點秘笈
2017年10月24日 星期二
2016年6月29日 星期三
2015年6月17日 星期三
第一式「赤子之心」
第一式「赤子之心」功法之精神及內涵
何謂「赤子之心」？赤子之心即是指一個人無論是在生活、練功、修持中，都要讓其心靈、
思想有如小孩子般天真無邪。
子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰︰『思無邪。』」一個人為何有很多的煩惱、恐懼、憂慮、牽掛？是因為思想太複雜。因此，修道就是要使人反璞歸真，愈單純愈好，一切往好的去想，培養出樂觀、積極的人生觀。
練功時，心中若存有不平、不滿之心，效果一定不好，氣縱使提上來也不是純正之氣。因此，有些人練功之效果不好，究其原因，就是沒有真正用心，只是以肢體帶動而已。
又練功時，如果心中一直牽掛著各種感應及痛苦的感覺，也就無法進入禪定，要進入禪定必須心無罣礙，先將心中的痛、不滿、不平消除。
習練赤子之心還有一個要點，那就是必須和「暖身功法」及「動禪」相互配合。因為它也和坐姿的禪定類似，必須先做好暖身功法及靜心、反省的功夫，然後再進入身、心、靈的層次。
當以靜跪的姿勢習練赤子之心時，感覺最痛苦的地方，應是在膝蓋、小腿到腳掌之間，因為此時雙臀坐在雙腿上，身體所有的力量皆移轉於下盤，雙腳必須承受來自於全身的重量，且腳掌完全平貼地面，因此整個腳踝也會被拉開，而覺得痛，因此，通常在練完本式功法後，必須讓腳部紓解之後，再行站立，以免受傷。
靜跪時，所有的氣就像水流一樣，由上往下流動，力量集中於腿部，此時是無意識中的有意識，由於力量匯集在腿部，這時頭部反而很容易放空，致產生清涼之氣，因此對高血壓、失眠及頭部等疾病均有所助益。
另一方面，由於雙腳非常的疼痛，生魂會將這種痛苦的頻率，經由反射作用傳遞給腦覺魂，而可能使頭部的念波變得非常複雜，但這種複雜和痛苦的感覺，就像是正邪交戰一樣，雖然必須承受來自肉體和心靈上的考驗，卻也是我們進步與突破的契機。
靜跪時，由於膝蓋處彎曲，像彎著的水管一樣，致氣的流動不順暢，且彎曲處被身體的重量及氣壓迫著，會感覺痠麻、疼痛。而膝蓋以下應是最痛的地方，因為氣無法全部或大部分流動過去，因此，氣會開始聚集於腿部及會陰、丹田處。
當氣聚足後，會由會陰往上匯聚至下腹部、丹田（氣海），此時，可以明顯的感覺氣在會陰、下腹部、丹田等處激盪和振動，並在瞬間由會陰立體式放射，往上貫穿任、督二脈及中脈（中央先天氣徑），並循中脈（中央先天氣徑）直達頭頂百會穴。
而當練完此式功法，將雙腳完全放鬆、伸直時，就像原本彎曲的水管，在累積強大、足夠的水量之後，瞬間將彎曲的地方衝開來一樣，因此，當把腳伸直時，氣會直衝腳底，並由腳心貫穿出去，能將腰部以下各器官及腳部等問題，做很好的調整，並將內在所有的問題、垃圾一一掃除乾淨。
何謂「赤子之心」？赤子之心即是指一個人無論是在生活、練功、修持中，都要讓其心靈、
子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰︰『思無邪。』」一個人為何有很多的煩惱、恐懼、憂慮、牽掛？是因為思想太複雜。因此，修道就是要使人反璞歸真，愈單純愈好，一切往好的去想，培養出樂觀、積極的人生觀。
練功時，心中若存有不平、不滿之心，效果一定不好，氣縱使提上來也不是純正之氣。因此，有些人練功之效果不好，究其原因，就是沒有真正用心，只是以肢體帶動而已。
又練功時，如果心中一直牽掛著各種感應及痛苦的感覺，也就無法進入禪定，要進入禪定必須心無罣礙，先將心中的痛、不滿、不平消除。
習練赤子之心還有一個要點，那就是必須和「暖身功法」及「動禪」相互配合。因為它也和坐姿的禪定類似，必須先做好暖身功法及靜心、反省的功夫，然後再進入身、心、靈的層次。
當以靜跪的姿勢習練赤子之心時，感覺最痛苦的地方，應是在膝蓋、小腿到腳掌之間，因為此時雙臀坐在雙腿上，身體所有的力量皆移轉於下盤，雙腳必須承受來自於全身的重量，且腳掌完全平貼地面，因此整個腳踝也會被拉開，而覺得痛，因此，通常在練完本式功法後，必須讓腳部紓解之後，再行站立，以免受傷。
靜跪時，所有的氣就像水流一樣，由上往下流動，力量集中於腿部，此時是無意識中的有意識，由於力量匯集在腿部，這時頭部反而很容易放空，致產生清涼之氣，因此對高血壓、失眠及頭部等疾病均有所助益。
另一方面，由於雙腳非常的疼痛，生魂會將這種痛苦的頻率，經由反射作用傳遞給腦覺魂，而可能使頭部的念波變得非常複雜，但這種複雜和痛苦的感覺，就像是正邪交戰一樣，雖然必須承受來自肉體和心靈上的考驗，卻也是我們進步與突破的契機。
靜跪時，由於膝蓋處彎曲，像彎著的水管一樣，致氣的流動不順暢，且彎曲處被身體的重量及氣壓迫著，會感覺痠麻、疼痛。而膝蓋以下應是最痛的地方，因為氣無法全部或大部分流動過去，因此，氣會開始聚集於腿部及會陰、丹田處。
當氣聚足後，會由會陰往上匯聚至下腹部、丹田（氣海），此時，可以明顯的感覺氣在會陰、下腹部、丹田等處激盪和振動，並在瞬間由會陰立體式放射，往上貫穿任、督二脈及中脈（中央先天氣徑），並循中脈（中央先天氣徑）直達頭頂百會穴。
而當練完此式功法，將雙腳完全放鬆、伸直時，就像原本彎曲的水管，在累積強大、足夠的水量之後，瞬間將彎曲的地方衝開來一樣，因此，當把腳伸直時，氣會直衝腳底，並由腳心貫穿出去，能將腰部以下各器官及腳部等問題，做很好的調整，並將內在所有的問題、垃圾一一掃除乾淨。
第二式 一元復始
第二式 一元復始之心法
習練一元復始時，由於將雙手舉起置於頭部的上方，它違反我們平時雙手自然向下的習性，
超越肉體的正常運作方式，因此它會造成能量的透支，甚至心臟的嚴重負擔，導致肉體不適，除非已經突破某種境界，可以在雙手舉起的瞬間即進入禪定的境界，讓全身非常清涼、舒暢，否則剛開始的前幾分鐘都僅止於承受肉體所帶來的痛楚，所得到的效果十分有限。
既是如此，為何還要忍受身心靈的痛楚和煎熬來習練呢？其實這也正是一元復始不可思議之處！因為危機就是轉機，當過度負擔達到極限時，它就不再是負擔，而是卸下負擔，痛楚也就成為開發內在潛能的契機及進入無我禪定的方法了。
因為在宇宙四大法則之相對感應定律下，肉體、心靈、靈魂的運作會很自然的達於平衡，雖然肉體處於透支狀態，此時心臟負擔也加劇，但我們的內在生命力（靈魂）不可能讓肉體持續透支能量，甚至不斷的產生負面影響，因此祂必須讓抗體、潛能不斷的激發出來，以維持一切運作的平衡。
當我們將雙手舉起時，將增加體力及心臟的負擔，就像利用幫浦將低處的水推送至高處一樣，要將高處的水往低處推送很簡單，但是要將1樓或地底下的水推送至5樓、10樓甚至100層樓的高度卻是很困難的。
因此，必須加速心臟、生魂的運作力量，才能將氣、血推送到全身，並補充肉體在承受痛楚的過程中所消耗的能量，無形中也就是在激發心臟的潛能、耐力及生魂的運作能力。
而無形的氣，就好似水的連通管原理。當主宰肉體一切運作的生魂之氣，不斷的累積、往上推送，心臟也就發揮有如幫浦一樣的功效，將血液不斷的壓縮、推送至全身每一個細胞，由於氣行血亦行，當氣慢慢累積連成一體加速運作，氣機愈來愈飽滿時，肉體所產生的痠痛、不適感亦不復存在，而變成一種享受了。
很多人往往還來不及體會氣的舒服感覺，就已經被痛苦的感覺淹沒、打敗了。而肉體之所以會產生痠痛的不適感，除了因它違反平時肉體的正常運作方式外，也因為肉體在透支能量的運作中，所分泌的養分、激素不夠，使肉體產生酸性、負面能量，才會有痠痛的感覺。但是當我們突破痛苦的瓶頸、關卡時，所分泌的就是對身體有益的生長激素、腦內嗎啡，而不是負面的毒素了。
而要讓自己進入無意識的禪定境界，切入的方式很多。可以透過眼、耳、鼻、舌、身、意，用眼睛（智慧眼）去看、耳朵去聽、鼻子去聞、舌頭去嚐、身體去感覺所有內在與外在的事物、聲音、味道、觸覺……，或是透過喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七情的覺知直接切入。
因此，正面的心靈喜悅、無我、無念、平靜可以入定，負面的痛楚亦能入定。
就像手被割傷了，正淌著鮮血，或是有人正追著我們、要傷害我們時，我們根本不可能有多餘的心思掛念其他事情或讓雜念產生，因為我們已經進入那痛苦、恐懼的意境裡，也就進入禪定的境界了。
因此，過去的修持者藉由瑜珈的習練方法鍛鍊肉體承受各種痛苦，如將自己埋入土中，或以絕食等苦修方式，以期讓自己進入禪定忘我的境界，道理亦是相同的。
習練功法時，肉體雖承受著痛楚，但是當我們將所有的心念集中，非常專注著痛楚的感覺，無形中就已經將無形的干擾電波消除，並由此進入禪定的境界了。
此時體內的氣，也一直不斷的累積，就像水位持續的上升一樣，當肉體的生魂之氣連成一體加速運作時，腦覺魂也同時進入禪定的意境，達到肉體的突破及腦覺魂與靈性的提升。
當肉體尤其是肩膀、手部，產生劇烈的痠痛感覺時，靈魂一定不會坐視不管，而是傾注所有的能量、生命力、抗體到痠痛不適的部位來，這力量是在平時所無法開發、激盪出來的。又當所有的力量集中在雙手掌心這重要竅門時，氣慢慢的累積，當氣機充滿時，就像水庫達到滿水位時一定要洩洪一樣，勢必將手心竅門的氣完全衝開，讓手竅充分運作起來。
習練一元復始時，由於將雙手舉起置於頭部的上方，它違反我們平時雙手自然向下的習性，
既是如此，為何還要忍受身心靈的痛楚和煎熬來習練呢？其實這也正是一元復始不可思議之處！因為危機就是轉機，當過度負擔達到極限時，它就不再是負擔，而是卸下負擔，痛楚也就成為開發內在潛能的契機及進入無我禪定的方法了。
因為在宇宙四大法則之相對感應定律下，肉體、心靈、靈魂的運作會很自然的達於平衡，雖然肉體處於透支狀態，此時心臟負擔也加劇，但我們的內在生命力（靈魂）不可能讓肉體持續透支能量，甚至不斷的產生負面影響，因此祂必須讓抗體、潛能不斷的激發出來，以維持一切運作的平衡。
當我們將雙手舉起時，將增加體力及心臟的負擔，就像利用幫浦將低處的水推送至高處一樣，要將高處的水往低處推送很簡單，但是要將1樓或地底下的水推送至5樓、10樓甚至100層樓的高度卻是很困難的。
因此，必須加速心臟、生魂的運作力量，才能將氣、血推送到全身，並補充肉體在承受痛楚的過程中所消耗的能量，無形中也就是在激發心臟的潛能、耐力及生魂的運作能力。
而無形的氣，就好似水的連通管原理。當主宰肉體一切運作的生魂之氣，不斷的累積、往上推送，心臟也就發揮有如幫浦一樣的功效，將血液不斷的壓縮、推送至全身每一個細胞，由於氣行血亦行，當氣慢慢累積連成一體加速運作，氣機愈來愈飽滿時，肉體所產生的痠痛、不適感亦不復存在，而變成一種享受了。
很多人往往還來不及體會氣的舒服感覺，就已經被痛苦的感覺淹沒、打敗了。而肉體之所以會產生痠痛的不適感，除了因它違反平時肉體的正常運作方式外，也因為肉體在透支能量的運作中，所分泌的養分、激素不夠，使肉體產生酸性、負面能量，才會有痠痛的感覺。但是當我們突破痛苦的瓶頸、關卡時，所分泌的就是對身體有益的生長激素、腦內嗎啡，而不是負面的毒素了。
而要讓自己進入無意識的禪定境界，切入的方式很多。可以透過眼、耳、鼻、舌、身、意，用眼睛（智慧眼）去看、耳朵去聽、鼻子去聞、舌頭去嚐、身體去感覺所有內在與外在的事物、聲音、味道、觸覺……，或是透過喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七情的覺知直接切入。
因此，正面的心靈喜悅、無我、無念、平靜可以入定，負面的痛楚亦能入定。
就像手被割傷了，正淌著鮮血，或是有人正追著我們、要傷害我們時，我們根本不可能有多餘的心思掛念其他事情或讓雜念產生，因為我們已經進入那痛苦、恐懼的意境裡，也就進入禪定的境界了。
因此，過去的修持者藉由瑜珈的習練方法鍛鍊肉體承受各種痛苦，如將自己埋入土中，或以絕食等苦修方式，以期讓自己進入禪定忘我的境界，道理亦是相同的。
習練功法時，肉體雖承受著痛楚，但是當我們將所有的心念集中，非常專注著痛楚的感覺，無形中就已經將無形的干擾電波消除，並由此進入禪定的境界了。
此時體內的氣，也一直不斷的累積，就像水位持續的上升一樣，當肉體的生魂之氣連成一體加速運作時，腦覺魂也同時進入禪定的意境，達到肉體的突破及腦覺魂與靈性的提升。
當肉體尤其是肩膀、手部，產生劇烈的痠痛感覺時，靈魂一定不會坐視不管，而是傾注所有的能量、生命力、抗體到痠痛不適的部位來，這力量是在平時所無法開發、激盪出來的。又當所有的力量集中在雙手掌心這重要竅門時，氣慢慢的累積，當氣機充滿時，就像水庫達到滿水位時一定要洩洪一樣，勢必將手心竅門的氣完全衝開，讓手竅充分運作起來。
第三式 合抱明珠
第三式 合抱明珠
功法之招式
雙手置於胸前，掌心向著胸部，掌心距離胸部約10公分，手腕、手指放鬆，中指相距約3～5公分，雙手大拇指平行相對，約與膻中穴等高，手肘微微彎曲，輕輕貼近肋骨兩側，雙手手掌不論是由正前方、左右兩側或是由上往下看都是平行的，形成一個平面，完全放鬆，沒有任何的用力，這就是合抱明珠的外在招式、架構。
氣之流動方式與功效
其重點如下：
習練合抱明珠時，其外在招式是將雙手置於胸前，而手的運作又受肉體的生魂（心臟磁場）所控制，當雙手手竅蓄積充足的氣時，發射台自然將能量發射、刺激生魂的運作，而生魂本身也有其接收台及發射台，祂又將所接收的能量，透過靜脈、動脈、微血管而傳遞到每一個細胞，讓每一個細胞中的發射台及接收台，同時運作起來。
當然，生魂和覺魂、生魂和主魂間又有其共同的運轉軌道，透過此運轉軌道，生魂又將能量發射傳遞到腦覺魂及主魂。此時覺魂除了將所接收的能量透過十二經脈、奇經八脈傳遞到每一個細胞之外，並藉由祂與生魂和主魂間的運轉軌道，將能量傳遞、反射給主魂及生魂。
當三者合而為一，三魂合一、天地人三位一體時，主魂那清涼之氣將布滿全身每一個細胞，全身氣徑為之通暢。因此，每一個細胞中皆同時存在主魂、覺魂、生魂這三道頻率及能量，只是隨著每個人禪定境界的不同，而讓三魂之氣占有不同的百分比率。
除了以三魂之間的獨特運轉軌道為主要流動、運轉方式之外，雙手手心之法眼和佛眼間亦有其相吸、相斥及能量互相傳遞、放射、接收的運轉軌道。由於習練合抱明珠時，它的外在架構是將雙手置於胸前，直接刺激生魂之心臟磁場及主魂之心窩磁場，所以雙手手竅和生魂、主魂間亦有其特殊的氣的流動及運轉軌道，彼此雖各自獨立但亦互相連結，形成完備而有秩序的運轉軌道。
合抱明珠之功效能直接刺激主魂心窩磁場及生魂心臟磁場的運作，對心臟、肺部、肝膽、胃腸、手部的功效非常顯著。
功法之招式
雙手置於胸前，掌心向著胸部，掌心距離胸部約10公分，手腕、手指放鬆，中指相距約3～5公分，雙手大拇指平行相對，約與膻中穴等高，手肘微微彎曲，輕輕貼近肋骨兩側，雙手手掌不論是由正前方、左右兩側或是由上往下看都是平行的，形成一個平面，完全放鬆，沒有任何的用力，這就是合抱明珠的外在招式、架構。
氣之流動方式與功效
其重點如下：
習練合抱明珠時，其外在招式是將雙手置於胸前，而手的運作又受肉體的生魂（心臟磁場）所控制，當雙手手竅蓄積充足的氣時，發射台自然將能量發射、刺激生魂的運作，而生魂本身也有其接收台及發射台，祂又將所接收的能量，透過靜脈、動脈、微血管而傳遞到每一個細胞，讓每一個細胞中的發射台及接收台，同時運作起來。
當然，生魂和覺魂、生魂和主魂間又有其共同的運轉軌道，透過此運轉軌道，生魂又將能量發射傳遞到腦覺魂及主魂。此時覺魂除了將所接收的能量透過十二經脈、奇經八脈傳遞到每一個細胞之外，並藉由祂與生魂和主魂間的運轉軌道，將能量傳遞、反射給主魂及生魂。
當三者合而為一，三魂合一、天地人三位一體時，主魂那清涼之氣將布滿全身每一個細胞，全身氣徑為之通暢。因此，每一個細胞中皆同時存在主魂、覺魂、生魂這三道頻率及能量，只是隨著每個人禪定境界的不同，而讓三魂之氣占有不同的百分比率。
除了以三魂之間的獨特運轉軌道為主要流動、運轉方式之外，雙手手心之法眼和佛眼間亦有其相吸、相斥及能量互相傳遞、放射、接收的運轉軌道。由於習練合抱明珠時，它的外在架構是將雙手置於胸前，直接刺激生魂之心臟磁場及主魂之心窩磁場，所以雙手手竅和生魂、主魂間亦有其特殊的氣的流動及運轉軌道，彼此雖各自獨立但亦互相連結，形成完備而有秩序的運轉軌道。
合抱明珠之功效能直接刺激主魂心窩磁場及生魂心臟磁場的運作，對心臟、肺部、肝膽、胃腸、手部的功效非常顯著。
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